É urgente que o movimento espírita absorva e contextualize, à luz da doutrina, os sucessivos relatórios científicos que denunciam a destruição sem precedentes dos recursos naturais não renováveis, no maior desastre ecológico de origem antrópica da história do planeta. Os atuais meios de produção e de consumo precipitaram a humanidade na direção de um impasse civilizatório, onde a maximização dos lucros tem justificado o uso insustentável dos mananciais de água doce, a desertificação do solo, o aquecimento global, a monumental produção de lixo, entre outros efeitos colaterais de um modelo de desenvolvimento “ecologicamente predatório, socialmente perverso e politicamente injusto".
Na pergunta 705 do Livro dos Espíritos, no capítulo que versa sobre a Lei de Conservação, Allan Kardec pergunta: "Porque nem sempre a terra produz bastante para fornecer ao homem o necessário?", ao que a espiritualidade responde: “É que, ingrato, o homem a despreza”! Ela, no entanto, é excelente mãe. Muitas vezes, também, ele acusa a Natureza do que só é resultado da sua imperícia ou da sua imprevidência. A terra produziria “sempre o necessário, se com o necessário soubesse o homem contentar-se”.
É evidente que em uma sociedade de consumo, nenhum de nós se contenta apenas com o necessário. A publicidade se encarrega de despertar apetites vorazes de consumo do não necessário daquilo que é supérfluo, descartável, inessencial renovando a cada nova campanha a promessa de felicidade que advém da posse de mais um objeto, seja um novo modelo de celular, um carro ou uma roupa. Para nós espíritas, é fundamental que o alerta contra o consumismo seja entendido como uma dupla proteção: ao meio ambiente que não suporta as crescentes demandas de matéria-prima e energia da sociedade de consumo, onde a natureza é vista como um grande e inesgotável supermercado ¬ e ao nosso espírito imortal, já que, segundo a doutrina espírita, uma das características predominantes dos mundos inferiores da Criação é justamente a atração pela matéria. Nesse sentido, não há distinção entre consumismo e materialismo, e nossa não vigilância poderá custar caro ao projeto evolutivo que desejamos começar.
Essa questão é tão crucial para o Espiritismo, que na pergunta 799 do Livro dos Espíritos, quando Kardec pergunta "de que maneira pode o Espiritismo contribuir para o progresso?", a resposta é taxativa: "Destruindo o materialismo, que é uma das chagas da sociedade."
Aos espíritas que mantém uma atitude comodista diante do cenário descrito nessas breves linhas, escorados talvez na premissa determinista de que tudo se resolverá quando se completar a transição da Terra ( de mundo de expiações e de provas para mundo de regeneração) é bom lembrar do que disse Santo Agostinho no capítulo III do Evangelho Segundo o Espiritismo. Ao descrever o mundo de regeneração, Santo Agostinho diz que mesmo livre das paixões desordenadas, num clima de calma e repouso, a humanidade ainda estará sujeita "às vicissitudes de que não estão isentos senão os seres completamente desmaterializados há ainda provas a suportar (...)” e que "nesses mundos, o homem ainda é falível, e o Espírito do mal não perdeu , ali, completamente o seu império. Não avançar é recuar , e se não está firme no caminho do bem, pode voltar a cair nos mundos de expiação, onde o esperam novas e terríveis provas". Ou seja, não há mágica no processo evolutivo: nós já somos os construtores do mundo de regeneração, e , se não corrigirmos o rumo na direção do desenvolvimento sustentável, prorrogaremos situações de desconforto já amplamente diagnosticadas.
quarta-feira, 26 de setembro de 2007
Pena de morte
Quem apóia a pena de morte, acredita que pode condenar as atitudes de outro ser humano, e então tirar-lhe a vida, como se isso fosse reparar o mal que já foi feito. Isto não é certo. Ninguém encarnado, ou desencarnado, tem o direito ou dever de condenar e punir com a morte. O que nos cabe, e à justiça, é tentar fazer o indivíduo perceber que o que cometeu não é bom, e deixa-lo se arrepender por conta própria. Condenando uma pessoa à morte não se dá nem a chance de arrependimento para o indivíduo. Segundo a Doutrina Espírita, o indivíduo desencarnado, como espírito não ligado a um corpo, terá muito mais liberdade de fazer o mal influenciando encarnados vulneráveis.
Apoiar que se tire a vida de uma pessoa, que uma pessoa seja morta, é ser tão bandido ou assassino quanto o indivíduo. O espírito evoluído sabe perdoar e esperar que a pessoa se arrependa pura e livremente por si só. Não digo que assassinos e bandidos merecem viver livres, nunca. Presos e afastados da sociedade, com certeza. Mas não mortos. O espiritismo não acredita em olho por olho, dente por dente. Pense, e veja se não faz sentido. Matar uma pessoa, não traz de volta outra, e não traz nenhum sentimento bom.
Texto por Júlia C. Barbosa
Apoiar que se tire a vida de uma pessoa, que uma pessoa seja morta, é ser tão bandido ou assassino quanto o indivíduo. O espírito evoluído sabe perdoar e esperar que a pessoa se arrependa pura e livremente por si só. Não digo que assassinos e bandidos merecem viver livres, nunca. Presos e afastados da sociedade, com certeza. Mas não mortos. O espiritismo não acredita em olho por olho, dente por dente. Pense, e veja se não faz sentido. Matar uma pessoa, não traz de volta outra, e não traz nenhum sentimento bom.
Texto por Júlia C. Barbosa
Eutanásia
Cada espírito encarna aqui na Terra com uma missão, pode ser tentar se redimir pelo que fez em outras encarnações, orientar, aprender e evoluir. Como a Terra ainda é um planeta de prova e expiação, os encarnados necessitam passar por certas situações, para aprender. E isso pode acontecer de várias maneiras, inclusive ficar em coma anos e anos. Quando o corpo entra em coma, o espírito ainda sente, pois não está desencarnado, e então, desligar os aparelhos que mantêm o corpo vivo interrompe o aprendizado que o espírito necessita, e as pessoas que são ligadas a ele também.Quando interrompido, o espírito talvez tenha que passar pela mesma situação, ou situações semelhantes, em encarnações posteriores. Ninguém passa por uma situação à toa, há sempre algo para aprender.
Texto por Júlia C. Barbosa
Texto por Júlia C. Barbosa
Aborto
O Espiritismo acredita que o aborto se situa como crime. Vai mais longe: demonstra as conseqüências do aborto, sempre funestas, envolvendo compromissos cármicos para a gestante. E também para aqueles que o estimulam ou favorecem – seus pais, o pai da criança, amigos inconseqüentes… Comprometem-se, igualmente, médicos e parteiras que o executam.
Não podemos levar em conta de que a mulher é dona do seu corpo e faz dele o que bem entende, pois a Doutrina Espírita acredita que o feto é um ser reencarnate que precisa cumprir sua missão aqui na Terra, por isso ela não tem direito de decidir se vai acabar com a vida dele ou não. Se levarmos esse raciocínio às últimas conseqüências deveremos admitir o infanticídio, racionalizando que a mulher tem o direito de decidir sobre um ser que gerou e pôs no mundo. Ninguém contesta que isso seria um absurdo, um crime inominável. E por que haveria de ser diferente, enquanto o filho ainda mora em seu ventre?
E só é admissível o aborto induzido quando há grave risco de vida para a gestante. Oportuno acrescentar: com a evolução da Medicina, dificilmente se configura, hoje, uma situação dessa natureza.
O que acontece com o espírito reencarnante no aborto é que como ele não completou a reencarnação, tenderá a reassumir sua personalidade, o que era antes de iniciar a encarnação. O Espírito menos desenvolvido mentalmente pode situar-se, transitoriamente, como um recém-nascido no mundo espiritual, entregue aos cuidados de familiares desencarnados ou instituições especializadas.
Provavelmente, se o espírito tem compromissos com seus futuros pais e a necessidade de reencarnar, ele continuará tentando com a colaboração de mentores espirituais que buscarão ajudá-lo a superar a resistência do casal. Não é difícil, por isso, que em sucessivos abortos criminosos encontremos o mesmo Espírito intentando retornar à carne e sendo rejeitado.
Tratando do tema com os Espíritos, Allan Kardec obteve deles o ensinamento que se segue:
“Existe sempre crime quando transgredis a lei de Deus. A mãe, ou qualquer pessoa, cometerá sempre crime tirando a vida à criança antes de nascer, porque está impedindo, à alma, de suportar as provas das quais o corpo deveria ser o instrumento.” (O Livro dos Espíritos, item 358.)
Texto por Amanda Pieper
Não podemos levar em conta de que a mulher é dona do seu corpo e faz dele o que bem entende, pois a Doutrina Espírita acredita que o feto é um ser reencarnate que precisa cumprir sua missão aqui na Terra, por isso ela não tem direito de decidir se vai acabar com a vida dele ou não. Se levarmos esse raciocínio às últimas conseqüências deveremos admitir o infanticídio, racionalizando que a mulher tem o direito de decidir sobre um ser que gerou e pôs no mundo. Ninguém contesta que isso seria um absurdo, um crime inominável. E por que haveria de ser diferente, enquanto o filho ainda mora em seu ventre?
E só é admissível o aborto induzido quando há grave risco de vida para a gestante. Oportuno acrescentar: com a evolução da Medicina, dificilmente se configura, hoje, uma situação dessa natureza.
O que acontece com o espírito reencarnante no aborto é que como ele não completou a reencarnação, tenderá a reassumir sua personalidade, o que era antes de iniciar a encarnação. O Espírito menos desenvolvido mentalmente pode situar-se, transitoriamente, como um recém-nascido no mundo espiritual, entregue aos cuidados de familiares desencarnados ou instituições especializadas.
Provavelmente, se o espírito tem compromissos com seus futuros pais e a necessidade de reencarnar, ele continuará tentando com a colaboração de mentores espirituais que buscarão ajudá-lo a superar a resistência do casal. Não é difícil, por isso, que em sucessivos abortos criminosos encontremos o mesmo Espírito intentando retornar à carne e sendo rejeitado.
Tratando do tema com os Espíritos, Allan Kardec obteve deles o ensinamento que se segue:
“Existe sempre crime quando transgredis a lei de Deus. A mãe, ou qualquer pessoa, cometerá sempre crime tirando a vida à criança antes de nascer, porque está impedindo, à alma, de suportar as provas das quais o corpo deveria ser o instrumento.” (O Livro dos Espíritos, item 358.)
Texto por Amanda Pieper
Pluralidade dos Mundos.
Tirado do Livro dos Espíritos, pergunta 55.
55 Todos os globos que circulam no espaço são habitados?
- Sim, e o homem da Terra está longe de ser, como pensa, o primeiro em inteligência, bondade e perfeição. Entretanto, há homens que se julgam superiores a tudo e imaginam que somente este pequeno globo tem o privilégio de ter seres racionais. Orgulho e vaidade! Acreditam que Deus criou o universo só para eles.
Portanto, não estamos sozinhos, mas a nossa matéria é diferente das outras, que são diferentes entre si. Por isso temos a impressão de estarmos sozinhos, não enxergamos e sentimos a matéria de outros planetas. Porém, isso não significa que não sejam habitados. E podem ser habitados por seres tão, mais ou menos evoluídos que nós. Há definições para os planetas. A Terra é um planeta de prova e expiação, ou seja, os espíritos que encarnam aqui têm que passar por certas situações, para evoluir. Mas assim como os espíritos, os planetas evoluem também, e a Terra deixará de ser um planeta de prova e expiação e passará a ser um planeta de regeneração.
Texto por Júlia C. Barbosa
55 Todos os globos que circulam no espaço são habitados?
- Sim, e o homem da Terra está longe de ser, como pensa, o primeiro em inteligência, bondade e perfeição. Entretanto, há homens que se julgam superiores a tudo e imaginam que somente este pequeno globo tem o privilégio de ter seres racionais. Orgulho e vaidade! Acreditam que Deus criou o universo só para eles.
Portanto, não estamos sozinhos, mas a nossa matéria é diferente das outras, que são diferentes entre si. Por isso temos a impressão de estarmos sozinhos, não enxergamos e sentimos a matéria de outros planetas. Porém, isso não significa que não sejam habitados. E podem ser habitados por seres tão, mais ou menos evoluídos que nós. Há definições para os planetas. A Terra é um planeta de prova e expiação, ou seja, os espíritos que encarnam aqui têm que passar por certas situações, para evoluir. Mas assim como os espíritos, os planetas evoluem também, e a Terra deixará de ser um planeta de prova e expiação e passará a ser um planeta de regeneração.
Texto por Júlia C. Barbosa
Resumo dos principais pontos da Doutrina Espírita
A Doutrina Espírita não acredita, de jeito nenhum, em castigo divino. Cada espírito evolui por si só, sem nenhuma influência superior. Deus não castiga nunca. A evolução é natural de cada espírito, que a cada reencarnação aprende mais. E a cada aprendizado, vai se tornando mais puro, até chegar à perfeição, como Jesus Cristo.
O Espiritismo não crê em céu, inferno ou diabo. Para onde vamos depois de desencarnados? Depende do seu grau de evolução espiritual. Existe o plano espiritual e o umbral. Quem escolhe para onde vai e quando vai, é o próprio espírito. Cada espírito vai para um lugar adequado à sua própria vibração. Como um alcoólatra, quando ele achar que necessita de ‘cura’, ele irá procurar ajuda. Um espírito que não tem a vibração boa, e reside no umbral, pode pedir ajuda e ir para um lugar melhor.
Texto por Júlia C. Barbosa
“Deus é eterno, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente justo e bom.”
“Os Espíritos vestem temporariamente um corpo material perecível, cuja destruição pela morte lhes devolve a liberdade.”
“A alma é um espírito encarnado, sendo o corpo apenas o seu envoltório.”
“O homem é constituído de corpo material, Espírito encarnado no corpo, e o perispírito, que é um laço semimaterial que une o Espírito ao corpo.”
“O Espírito não é, portanto, um ser abstrato, indefinido, que somente o pensamento pode conceber; é um ser real, definido, que, em alguns casos pode ser reconhecido, avaliado pelos sentidos da visão, audição ou tato.”
“A alma tinha sua individualidade antes de sua encarnação e a conserva depois que se separa do corpo.”
“Os Espíritos encarnados habitam os diferentes globos do universo.”
“Os Espíritos não encarnados não ocupam uma região determinada e localizada, estão por todos os lugares no espaço e ao nosso lado, vendo-nos numa presença contínua. É toda uma população invisível que se agita ao nosso redor (Plano Espiritual).”
“A moral dos Espíritos superiores se resume, como a de Cristo, neste ensinamento evangélico: ‘Fazer aos outros o que quereríamos que os outros nos fizessem’, ou seja, fazer o bem e não o mal. O homem encontra neste princípio a regra universal de conduta, mesmo para as suas menores ações.”
“Mas também nos ensinam que não há faltas inperdoáveis que não possam ser apagadas pela expiação. Pela reencarnação, nas sucessivas existências, mediante os seus esforços e desejos de melhoria no caminho do progresso, o homem avança sempre e alcança a perfeição, que é sua destinação final.”
Citações tiradas do Livro dos Espíritos.
O Espiritismo não crê em céu, inferno ou diabo. Para onde vamos depois de desencarnados? Depende do seu grau de evolução espiritual. Existe o plano espiritual e o umbral. Quem escolhe para onde vai e quando vai, é o próprio espírito. Cada espírito vai para um lugar adequado à sua própria vibração. Como um alcoólatra, quando ele achar que necessita de ‘cura’, ele irá procurar ajuda. Um espírito que não tem a vibração boa, e reside no umbral, pode pedir ajuda e ir para um lugar melhor.
Texto por Júlia C. Barbosa
“Deus é eterno, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente justo e bom.”
“Os Espíritos vestem temporariamente um corpo material perecível, cuja destruição pela morte lhes devolve a liberdade.”
“A alma é um espírito encarnado, sendo o corpo apenas o seu envoltório.”
“O homem é constituído de corpo material, Espírito encarnado no corpo, e o perispírito, que é um laço semimaterial que une o Espírito ao corpo.”
“O Espírito não é, portanto, um ser abstrato, indefinido, que somente o pensamento pode conceber; é um ser real, definido, que, em alguns casos pode ser reconhecido, avaliado pelos sentidos da visão, audição ou tato.”
“A alma tinha sua individualidade antes de sua encarnação e a conserva depois que se separa do corpo.”
“Os Espíritos encarnados habitam os diferentes globos do universo.”
“Os Espíritos não encarnados não ocupam uma região determinada e localizada, estão por todos os lugares no espaço e ao nosso lado, vendo-nos numa presença contínua. É toda uma população invisível que se agita ao nosso redor (Plano Espiritual).”
“A moral dos Espíritos superiores se resume, como a de Cristo, neste ensinamento evangélico: ‘Fazer aos outros o que quereríamos que os outros nos fizessem’, ou seja, fazer o bem e não o mal. O homem encontra neste princípio a regra universal de conduta, mesmo para as suas menores ações.”
“Mas também nos ensinam que não há faltas inperdoáveis que não possam ser apagadas pela expiação. Pela reencarnação, nas sucessivas existências, mediante os seus esforços e desejos de melhoria no caminho do progresso, o homem avança sempre e alcança a perfeição, que é sua destinação final.”
Citações tiradas do Livro dos Espíritos.
Introdução à Ideologia Espírita
O espiritismo surgiu com o francês Allan Kardec. Nada mais é do que uma doutrina que se fundamenta nos seguintes pontos:
• o homem é um espírito temporariamente ligado a um corpo, tendo o perispírito que é semimaterial como intermediário entre a alma e o corpo;
• a alma é o espírito enquanto se encontra ligado ao corpo;
• o espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação, é imortal;
• a reencarnação é o processo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;
• os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos") podem se comunicar entre si através da mediunidade;
• Pluralidade dos Mundos Habitados, a Terra não é o único planeta com vida inteligente.
• Lei de Causa e Efeito, ligada à reencarnação, esta lei define que recebemos na medida do que demos (bom e mau) em existências passadas ou nesta existência.
Existem vários usos do termo espiritismo. Um deles é o espiritismo kardecista, no qual o espírita julga seguir estritamente aqueles ensinamentos codificados por Kardec nas obras básicas, ou ao menos prevista pelo mesmo. No Brasil, existem casos em que o termo espiritismo é utilizado como designação para algumas das religiões afro-brasileiras. Por exemplo: muitos centros de umbanda são denominados Espíritas e seus freqüentadores definem-se como espíritas. No entanto, e apesar de se intitularem espíritas, estas instituições não seguem o espiritismo da maneira como foi codificado por Kardec.
• o homem é um espírito temporariamente ligado a um corpo, tendo o perispírito que é semimaterial como intermediário entre a alma e o corpo;
• a alma é o espírito enquanto se encontra ligado ao corpo;
• o espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação, é imortal;
• a reencarnação é o processo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;
• os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos") podem se comunicar entre si através da mediunidade;
• Pluralidade dos Mundos Habitados, a Terra não é o único planeta com vida inteligente.
• Lei de Causa e Efeito, ligada à reencarnação, esta lei define que recebemos na medida do que demos (bom e mau) em existências passadas ou nesta existência.
Existem vários usos do termo espiritismo. Um deles é o espiritismo kardecista, no qual o espírita julga seguir estritamente aqueles ensinamentos codificados por Kardec nas obras básicas, ou ao menos prevista pelo mesmo. No Brasil, existem casos em que o termo espiritismo é utilizado como designação para algumas das religiões afro-brasileiras. Por exemplo: muitos centros de umbanda são denominados Espíritas e seus freqüentadores definem-se como espíritas. No entanto, e apesar de se intitularem espíritas, estas instituições não seguem o espiritismo da maneira como foi codificado por Kardec.
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